Si strappo di una figura storica ovverosia mitologica? Riservato ovvero collettiva? E’ facile tentarne l’identificazione? Al v9 si intuisce che corrente protagonista e distinto da demonio, e malgrado cio mediante intimo legame con la sua solerzia e unitamente la sua potenza; al v4 veniamo per di piu verso istruzione di alcune azioni, significative delle sue mire. Possono tali particolari aiutarci ad far coincidere esso di cui si sta parlando? Lo uguale v4 non richiama circa notevoli passi antecedente testamentari? In conclusione, l’attivita del insorto ha davvero avvenimento, ovverosia quegli qui detto e soltanto un tentativo, sgominato inizialmente della sua compimento da brandello di quella persona perche “al sbuffo della sua stretto… lo annientera”?
Modo si vede le questioni aperte non sono di esiguamente guadagno, e sulla loro ardire si gioca il totale e a causa di tutto dell’interpretazione della pericope. Verso chi si sta riferendo Paolo, e appena trasportare, di conclusione? Durante che legame sta il “Katechon” per mezzo di il “mistero dell’Iniquita”, giacche in questo momento e motto capitare in precedenza mediante idoneo? Vi si oppone ovvero ne e brandello? E come, al momento, il rendiconto tra “mistero dell’Iniquita” e “mistero di Dio” (1 Cor 4,1; Col 2,2; Ap 10,7), “di Cristo” (Ef 3,4; Col 4,3); “del Regno” (Mc 4,11); “del Vangelo” (Ef 6,19)?
Pur nella sua complessita, il nostro passo non si presenta modo un inaccessibile banca di offuscamento; anziche, il lettore che lo accosta percepisce l’intrecciarsi di linguaggi, simboli, concezioni teologiche con loro variegate
Col v8 viene descritta la… parousia dell’Empio, tutta con legame per quella del padrone Gesu? Ad esempio relazione con le coppia? Si puo spingersi verso dire di Anti-Cristo? Paolo si rifa ora per una un qualunque idea apocalittica consueto? Durante in quanto racconto stanno questi versetti mediante le immagini dell’Apocalisse?
Mediante le ultime righe della pericope l’interpretazione ha ulteriormente da appagare verso questioni di portata antropologica e teologica non secondaria, in quel luogo in cui si ha da sentire chi siano i dannati, quale arbitrio non solo la loro, ad esempio il elenco di divinita nella loro disonesta. C’e alluvione avvertenza nella loro approvazione “alla menzogna”, nella loro non accoglienza dell’“amore della verita”? E qual e la dote dell’azione di divinita che “invia una potere di frode ragione essi credano alla fandonia e dunque siano condannati…”?
Paolo appare raccogliere agevolmente da tradizioni diverse, non preoccupandosi di porgere un pittura costante, sembrando piuttosto presupporre un’adeguata bravura di sintesi da parte dei suoi interlocutori: essi hanno appunto ricevuto autorevoli istruzioni, non semplice dall’equipe apostolica, eppure presumibilmente dagli stessi responsabili della unione (1Ts 5, 12). At 17, sopra questo senso, si rivela una ragione preziosa: non soltanto attesta l’esistenza di una aggregazione giudaica verso Tessalonica, tuttavia di nuovo il attraversamento di alcuni suoi membri alla tenero associazione cristiana. Al momento, del “buon gruppo di Greci credenti con Dio” in quanto, aiutante il scritto lucano, accolsero il Vangelo, si deve assolutamente congetturare un altro legaccio unitamente la sinagoga, e percio una discreta abitudine con l’immaginario ecclesiastico ebraico. Si tragitto di sfumature di non poco conto, invocando l’interpretazione di 2Ts 2 la amicizia mediante un ambiente assente dalla preparazione classica non escluso di quanto lo come dalla nostra.
L’apice dell’incertezza si raggiunge insieme i vv 6-7: chi ovverosia giacche cosa e il “Katechon”, participio presente perche ricorre al neutrale nel v6 e al da uomo al v7?
Vorremmo allora accadere ricostruendo alcuni elemento di un siffatto ambiente, ben sapendo di inoltrarci sopra un terra di simboli, linguaggi, soluzioni ai grandi interrogativi dell’esistenza. A causa di secoli, infatti, l’Antico presso levante e governo una fucina di pensiero e di culto. Paolo, uomo di Tarso, residente romano, e malgrado cio appieno ragazzo di Israele e della sua uso, alla che razza di in anni e status estensione mediante rigidita. Una abitudine codificata nelle Scritture, bensi fuorche monolitica di quanto potrebbe essere dalla sola istruzione del pur screziato trattato venerato.
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