Si tragitto di una figura storica o mitologica? Privato oppure collettiva? E’ plausibile tentarne l’identificazione? Al v9 si intuisce affinche attuale personaggio e chiaro da diavolo, e benche per stretto rapporto insieme la sua impresa e per mezzo di la sua potenza; al v4 veniamo inoltre verso sapere di alcune azioni, significative delle sue mire. Possono tali particolari aiutarci ad unire colui di cui si sta parlando? Lo in persona v4 non richiama forse notevoli passi antecedente testamentari? In conclusione, l’attivita del rivoluzionario ha in verita avvenimento, oppure colui in questo luogo esposto e esclusivamente un tentativo, sgominato davanti della sua realizzazione da ritaglio di esso che “al fiato della sua fauci… lo annientera”?
Maniera si vede le questioni aperte non sono di modico vantaggio, e sulla loro risoluzione si gioca il tutto e per compiutamente dell’interpretazione della pericope. Per chi si sta riferendo Paolo, e maniera spiegare, di conseguenza? Con cosicche denuncia sta il “Katechon” unitamente il “mistero dell’Iniquita”, affinche in questo luogo e motto risiedere precisamente mediante atto? Vi si oppone ovverosia ne e pezzo? E ad esempio, attualmente, il denuncia in mezzo a “mistero dell’Iniquita” e “mistero di Dio” (1 Cor 4,1; Col 2,2; Ap 10,7), “di Cristo” (Ef 3,4; Col 4,3); “del https://datingranking.net/it/biker-planet-review/ Regno” (Mc 4,11); “del Vangelo” (Ef 6,19)?
Pur nella sua difficolta, il nostro passaggio non si presenta che un enigmatico cassa di bruma; alquanto, il lettore perche lo accosta percepisce l’intrecciarsi di linguaggi, simboli, concezioni teologiche con loro variegate
Col v8 viene descritta la… parousia dell’Empio, tutta con legame a quella del Signore Gesu? Che tipo di rendiconto frammezzo a le paio? Si puo giungere verso parlare di Anti-Cristo? Paolo si rifa qua verso una non molti opinione apocalittica abituale? Sopra che legame stanno questi versetti per mezzo di le immagini dell’Apocalisse?
Per mezzo di le ultime righe della pericope l’interpretazione ha ulteriormente da appagare verso questioni di calibro antropologica e teologica non secondaria, la luogo si ha da dedicarsi chi siano i dannati, come licenza sia la loro, che razza di il lista di Onnipotente nella loro traviamento. C’e alluvione avvertimento nella loro adesione “alla menzogna”, nella loro non ricevimento dell’“amore della verita”? E qual e la dote dell’azione di Dio cosicche “invia una energia di menzogna affinche essi credano alla balla e dunque siano condannati…”?
Paolo appare ottenere agevolmente da tradizioni diverse, non preoccupandosi di proporre un quadro conforme, sembrando anziche implicare un’adeguata maestria di sintesi da dose dei suoi interlocutori: essi hanno precisamente ricevuto autorevoli istruzioni, non solo dall’equipe apostolica, ciononostante presumibilmente dagli stessi responsabili della comunita (1Ts 5, 12). At 17, per attuale coscienza, si rivela una base preziosa: non isolato attesta l’esistenza di una gruppo giudaica per Tessalonica, ma ancora il varco di alcuni suoi membri alla giovane associazione cristiana. Al momento, del “buon gruppo di Greci credenti durante Dio” cosicche, assistente il libro lucano, accolsero il nuovo testamento, si deve generalmente azzardarsi un antecedente collegamento unitamente la sinagoga, e conseguentemente una discreta abitudine con l’immaginario devoto ebreo. Si tronco di sfumature di non poco competenza, invocando l’interpretazione di 2Ts 2 la pratica con un ripulito assente dalla civilizzazione classica non tranne di quanto lo come dalla nostra.
L’apice dell’incertezza si raggiunge unitamente i vv 6-7: chi o affinche avvenimento e il “Katechon”, participio spettatore affinche ricorre al grigio nel v6 e al da uomo al v7?
Vorremmo dunque andare ricostruendo alcuni principio di un simile mondo, ben sapendo di inoltrarci mediante un spazio di simboli, linguaggi, soluzioni ai grandi interrogativi dell’esistenza. Durante secoli, in realta, l’Antico accanto Oriente e situazione una cenacolo di idea e di pieta. Paolo, prossimo di Tarso, abitante romano, e comunque appieno fanciullo di Israele e della sua abitudine, alla che in anni e condizione formato con inflessibilita. Una costume codificata nelle Scritture, eppure eccetto monolitica di quanto potrebbe essere dalla sola istruzione del pur multicolore trattato consacrato.
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